比如楚泰现在正在看的《云华溪丹经注》当中描写四白愈风丹，就清楚的描写了其中白术需要放多少、白茯苓什么时候放，人参需要多少，其次是香附、甘草、防风、川芎等等药材的配比。
并且在上面备注，这丹药的作用是什么，但全文下来，没有一段是告诉你这些药材在其中起到的作用是什么，最多就是在最后，添加了一页关于各种药材的药效标准，以及检验药效的办法。
简单来讲，就是你按照这个丹经，可以正常炼制出对应的丹药，可一旦少了某位药材，或者是某位药材的药效不够，就很有可能会出现无法炼制的情况。
最重要的是，这种炼制丹药的方法，很容易造成大量药效的流失，且事后留下的残渣，大概会占据成品丹药的三分之一左右。
对比起来，当年浮光道人教授楚泰炼制丹药的时候，更多的是从药性、物性入手，缺少某些药材，寻找替代品也简单，实在找不到，在特地的时间采气作为填补，也不是不可以。
并且，浮光道人传授的小有乾坤烘炉炼丹之法，可以很好的回馈天地，药材在炼制过程当中，浪费的比例非常小。
简单换算的话，以《云华溪丹经注》上的方法，炼制一炉丹药的药材，大概够楚泰炼制七八炉。
‘不过这《云华溪丹经注》的好处也非常明显，只要是个修士，甚至不用是修士，只要炼制一些特殊的法器，凡人操控下也能够炼制出药效达标的丹药，从某种角度上来讲，可以切实解决底层百姓的用药问题。毕竟，这类丹药于修士或许是基础，但于凡人却是救命之物。’
‘这也是当今中原人之道的体现之一吗？’
放下手中丹经，楚泰不由长长的叹了口气，将目光落到其他书籍之上。
其后的布阵、炼器、占卜等等内容，甚至大多数基础术法，都同《云华溪丹经注》一样，主打一个标准化，去灵性、物性的描述，在减少应变的同时，给出最标准的应对手法。
楚泰将其一一记下后，默默在心中根据不同丹方的特性进行二次整理，将其中写到的绘画技巧分解吸收，将其中的乐谱默默记下，一些简单的术法，更是迅速消化、总结，汇入自家体系内，补充底层的术法数量。
这个过程看似繁琐，但对于如今的楚泰并不困难，他放下最后一本书的时候，才是第五日清晨。
他从袖中取出先前购买的几块玉石，其中阳炎、阴寒属性的玉石被他以真火烧灼，化作无形之后，融入金炫丹霞幡和七阴化煞幡内，稍稍浑厚了二者的底蕴。
至于几方五行灵玉，则是被其融入五龙灭魔轮内，增强其内里蕴含的五行菁英，希望能够让其内里逐渐能够凝聚出【五行炼魔】或者【五行灭魔】一类的法意。
而山水碧玉，则是被其小心翼翼的洗练，而后加持【山河】法意，制作成一件屏风法宝，烙印上一路看到的山水神韵，准备将其作为旸昧山人这一身份日常使用的宝物。
这碧玉内部，本就蕴含两道分属山水的六品元气，得到楚泰以【山河】法意洗练之后，其内元气更是交融变化，活跃灵动，初步成型便显化出诸多异象。
楚泰将其拿在手中，屈指一弹，一点灵光落入其中，刺激法意升腾，立刻有山水虚影浮现，护持周身。
‘不错，已经比得上五龙灭魔轮，再祭炼一段时间，又是一件上好的法宝，并且【山河】法意真的初步烙印上去，还能赋予其联通地脉的能力，提升防御的同时，还可借着地脉往来……’
看着新成形的法宝，楚泰颇为满意。
说起来，他手中几样有所成就的法宝，除去紫竹枝外，大多和【阴阳】法意有关，只是各自体现的方向不一样而已，且大多数都非常的不完整。
现在，完善程度最高的是乾元如意转心锁，但这法宝的完善，源自于昔日明霞神君牺牲自己飞升的机会，舍弃了一缕大罗天光造就。
别说现在的楚泰难以撼动，就算他成就五品，也没可能影响其本质。
其次是新成的太乙二相环，这件法宝不用多说，作为金华宗秘传法宝，楚泰只要按部就班祭炼下去，让其达到原版一半的威能，都可以凝聚一道完整的，涉及【阴阳】的法意。
再次是金炫丹霞幡和七阴化煞幡则是受到了楚泰自身的影响，这两件法宝，已经被楚泰作为自己南炎洞浮曦耀真炁的参照物，在其南炎洞浮曦耀真炁没有质的突破前，这两件法宝也不大可能凝聚出完整的法意。
不过，往好处想，若楚泰能够将丹霞幡和化煞幡法意祭炼到圆满，楚泰也将自然而然的在【阴阳】法理的掌握上，有了质的突破，彻底跨入掌握的大门。
最后是日月长明灯，这件法宝最奇特的是内里的那一缕剑气锋芒，接着才是承载的太阳、太阴两种真火，再往下才是最近新凝聚的炼魔真火和其中蕴含灵官法相的道果碎片。
因此，日月长明灯在【阴阳】方面的演化，更接近于分化或者降服，而非生化、交融和变化。
‘这几样法
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